九州牧云传手游

类型:安卓游戏-角色扮演

版本:v1.0.0

大小:100.09M

语言:中文

平台:安卓APK

推荐星级(评分):★★★★★

游戏标签: 九州牧云传 季娱游戏 季娱游戏九州牧云传是一款好玩的玄幻九州修仙手游,高品质蓝光级画质,人物造型精美,景色怡人,剧情丰富,可跨服竞技,欢迎喜爱的朋友到墨鱼下载站下载体验!

官方介绍九州大陆群雄争霸,逐鹿中原,传说等你谱写,江山与美人皆可一手掌握。在这绝美的东方幻想世界中,感受身临其境的剧情画面,参加热血澎湃的跨服激战,寻找形态各异的萌宠坐骑,一起来探寻控制九州的神秘力量!剑锋寒芒争千里,仗剑为情行九州!?

季娱网络手游九州牧云传特色1.世界BOSS,装备掉落

自由开放的世界BOSS超高概率爆装,华丽神装霸气战阵,打造最强的自己。

2.自由交易,随心所欲

游戏市场买卖自由,自主定价,既要称霸天下也要富可敌国。

3.离线挂机,下线练级

下线后开启挂机,离线也能长经验,轻松练级,无忧无虑。

4.唯美画面,视听盛宴

精美的游戏画风,华丽的技能及个性造型,给你带来一场唯美的视听盛宴。

5.仙盟培养,跨服激战

守卫仙盟扞卫荣耀,与盟友一起变强,九州之旅不孤单!

跨服激战,挥洒热血,决战武道巅峰!

6.无敌骑宠,强势辅助

坐骑和宠物辅助刷怪,野外地图自由PK,争夺资源热血沸腾!

7.语音交流,轻松交友

语音交流在线聊天,是盟友,更是萌友!萌妹子等你来撩!总结而言,墨鱼下载是您寻找安卓游戏和角色扮演下载的理想之选。我们为您精选了一系列安卓游戏和角色扮演的相关内容,无论您是安卓游戏角色扮演的初学者还是专业人士,都能满足您的需求。在我们的下载站,您可以轻松找到最新的季娱游戏九州牧云传高速下载,享受安卓游戏角色扮演带来的无尽乐趣!我们提供详细的季娱游戏九州牧云传高速下载信息,包括功能介绍、用户评价以及官方下载链接http://www.xyx09.com/261647/ ,让您的下载过程更加轻松快捷!我们还提供一系列与安卓游戏角色扮演相关的教程和资讯,帮助您更好地了解和使用这些产品。我们的团队时刻关注安卓游戏角色扮演的最新动态,为您提供最新的信息和下载链接。在墨鱼下载,我们致力于为您提供最好的安卓游戏角色扮演下载体验。我们相信,在我们的努力下,您一定能找到最适合您的安卓游戏角色扮演解决方案。快来体验我们的服务吧!http://www.xyx09.com/

牧云

“牧云”是出自《诗经》中的《小雅·牧竖》一篇。《小雅·牧竖》是《诗经》中的一篇古代乐府诗歌,描述了一个牧童与牛羊相伴的情景。其中的一句诗句提到了“牧云”。以下是《小雅·牧竖》中关于“牧云”的原文:牧彼有苌,牛羊之畜。何斯迈焉?言笑晏晏。牧彼有衢,牛羊之喈。何斯瞻焉?言笑黾黾。牧彼有泽,牛羊之涖。何斯观焉?言笑晖晖。牧彼山川,维禹甸之。岂不尔思?畏我后稷之。这是中国古代文化中的一部分,展示了古代农耕社会中人们的生活和价值观念。

九州

九州中国传说中的中原行政区划。起于春秋、战国时代,说法不一。西汉以前,都认为九州系夏禹治水后所划分,州名未有定说。《尚书·禹贡》九州为:冀、兖、青、徐、扬 、荆、豫、梁、雍;《 吕氏春秋·有始览 》有幽州 ,无梁州;《周礼·夏官·职方氏》有幽、并州,无徐、梁州;《尔雅·释地》有幽、营州 ,无青 、梁州 。东汉班固《 汉书·地理志》始以《周礼》九州为周制;三国魏孙炎以《尔雅》九州为殷制;后世经学家合称为三代九州。实际上九州都只是当时学者各就其所知所划分的九个地理区域。后来,九州泛指中国。

另外 ,中国古称为赤县神州 ,与神州等同的州有九个,称大九州,以别于中国之内的九州 。大九州指神州 、次州、戒州、弇州、冀州、台州、济州、薄州、扬州。

中国古代的“九州”:中国古代以北山川为标志,将天下分为冀、兖、青、徐、扬、荆、

豫、梁、雍九州。

1 、古济水、黄河之间为兖洲;

2 、渤海,泰山之间为青洲;

3 、黄海、泰山、淮河之间为徐州;

4 、淮河以南、大海以西为扬州;

5 、荆山以南、衡山以北为荆州;

6 、荆山以北、黄河以南为豫州;

7 、华山以南、怒江以东为汉中、四川盆地为梁州;

8 、西河以西黑水以东为雍州;

9 、西河以东、东河以西为冀州。

九州的传说和现实

在中国会面家的经典著作《尚书》中有一篇《禹贡》,一开始就写道:“禹铺土,随山 刊木,奠高山、大川。”意思是说,在洪水横流以后,大禹一面规划治水,一面根据名山大川的分布重新划定区域。接着列出的九个单位是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,这就是九州。

在另一篇《舜典》中,又提到在尧、舜时,“肇十有二州”。“肇”是开始的意思。对 这句话,西汉的学者谷永和东汉初的学者班固解释为:在尧的时候遭到洪水,全国被大水分 割为十二部分。但东汉末年的马融的说法是:舜在大禹治水之后,从禹所划分的九州中又分出幽州、并州、和营州三个单位,因而总共有了十二个州。这一说法获得后世多数学者的赞同。

从未实行过的九州制

由于这些记载都出于儒家经典,又得到后世众多学者的肯定,所以从西汉以来就成为不可动摇的定论,几乎没有人表示怀疑。人们一般都认为,从大禹治水开始就有了九州这样的政区,以后又演变为十二州。直到一些在叙述一个地方行政区域的历史时,往往还要从九州讲起,似乎这是历史事实。

由于全国就分为九州,所以九州又一直被当作全国、“天下”的代名词。如南宋诗人陆 游《示儿》诗中的名句“死去原知万事空,但悲不见九州同”,就是取这样的用意;晚清诗人龚自珍“九州生气恃风雷”一句也是如此。

五四运动以后,学者们向儒家经典提出了挑战。经过反复的争论和研究,历史学界已经把这传统的九州说推翻了。《禹贡》中的记载并不是历史事实,九州也不是中国最早的行政区划。

《禹贡》虽然托名为大禹所作,其实却是战国后期人的作品。具体的证据很多,最主要 的理由是《禹贡》中所记的不少地理状况都是战国时的现象,有的地名和水名甚至要到战国 后期才出现,如果真是大禹所作,他岂能未卜先知?而且在《尚书》各篇中,《禹贡》的语言照理应比出现在它以后的《盘庚》(记录商朝中期的君主盘庚迁都事)等篇难懂,事实恰恰相反;这也只能说明《禹贡》问世的时间较晚。

《禹贡》所讲的内容不符合历史事实,至多只有传说的价值。到目前为止的考古发掘和研究的成果,还只能证实商朝的历史。近年来在河南等地发现的一些文化址,一些学者认为就是属于夏朝。如果这一观点得到进一步的证明和普遍的承认,那末夏朝的主要统治区应该在今河南一带,与文献记载传说中的夏都不超出今山西南部、山东西部和河南的范围是一致的。而《禹贡》所叙述的九州的范围,北至燕山山脉和渤海湾,南至南岭一带,西至陇东高原;至于具体涉及的理内容更广;当然不可能是夏朝的事实。

现有的研究成果足以证明,不仅传说中的大禹时代还不可能有什么行政区划,就是商朝和更后的西周时代也还没有出现行政区划。既然《禹贡》是战国后期的产物,那么九州制是不是当时的制度呢?也不是。大家知道,到战国后期,周天子的权力早已荡然无存,而秦始皇还没有统一六国,七个主要的诸侯国各自为政,又有谁有这样的权威能制定并且实行包括各国的疆域在内的行政区划呢?

可见,九州制只是当时学者对未来统一国家的一种规划,反映了他们一种政治理想。秦始皇在全国推行了郡县制,却没有在郡以上设立州。到了公元前二世末,也就是在《禹贡》问世的一二百年以后的西汉元封五年(前106年),汉武帝将全国除首都附近的七个郡级单位以外政区分属于十三部,即豫州、兖州、青州、徐州、冀州、幽州、并州、凉州、益州、荆州、扬州、交趾、朔方;每部设刺史一人,负责巡察境内的地方官和豪强地主;称为十三刺史部, 简称十三部或十三州。但那时的州还是一种监察区,而且这十一个以州命名的单位中没有《禹贡》九州中的梁州和雍州,增加了凉州、益州、并州和幽州。在公元1世纪后的东汉,州才成为最高一级的行政区域。朔方并入了并州,加上管辖首都一带的司隶校尉部,总数仍为十三。由于交趾改称交州,以州命名的单位就有了十二个,也不是九个。东汉末年曹操曾想按九州来重划政区,却没有成功;从此再也没有人作过这样的尝试。从这一角度来讲,九州从来没有成为中国的现实。